Quand l’histoire noire se célèbre loin de sa terre fondatrice

Paru dans Haïti en Marche 11 février 2026 page 11   par Michelle Latortue

Chaque année, au mois de février, plusieurs pays, comme le Canada et les États-Unis, soulignent le Mois de l’histoire des Noirs. Cette commémoration trouve son origine aux États-Unis en 1926 lorsqu’un historien afro-américain lança une semaine consacrée à l’histoire noire afin de lutter contre son effacement dans l’éducation.

Cette célébration s’est étendue officiellement sur un mois en 1976 sous la présidence de Gérald Ford aux États-Unis. Elle sera par la suite reconnue officiellement par le gouvernement fédéral du Canada en 1996, bien après la motion adoptée à l’unanimité à la Chambre des Communes en 1995 de la députée Jean Augustine, première femme noire élue au Parlement canadien,

Cette initiative est aujourd’hui marquée par des conférences, des expositions, la mise à l’honneur de figures marquantes et la célébration de récits de réussite. Ce moment se veut une reconnaissance des luttes et des contributions des communautés noires à la construction de sociétés modernes longtemps bâties sans elles — et parfois contre elles. Pourtant, pendant que ces commémorations se déploient à grand renfort de discours et de symboles, une question s’impose avec une force troublante : que se passe-t-il dans la première république noire du monde ?

Haïti, terre de la seule révolution d’esclaves victorieuse de l’histoire moderne, traverse aujourd’hui l’une des crises les plus graves de son existence. Instabilité politique chronique, insécurité généralisée, pauvreté extrême, institutions fragilisées, et désormais la menace récurrente d’interventions étrangères soutenues par les plus grandes puissances militaires du monde. Le contraste est saisissant. Tandis qu’on célèbre la dignité noire ailleurs, la nation qui en incarna l’audace fondatrice semble abandonnée à son sort. Cette juxtaposition soulève une interrogation profonde : quelle est, au fond, la véritable place des Noirs dans l’ordre mondial contemporain ?

Si l’histoire noire mérite un mois de reconnaissance, c’est précisément parce qu’elle fut longtemps effacée, marginalisée ou déformée. Les luttes pour la liberté, la dignité et l’égalité ont été arrachées de haute lutte, souvent au prix de vies humaines innombrables. Le Mois des Noirs représente donc une conquête symbolique, le fruit de combats pour la visibilité et la justice.

Il serait injuste de minimiser cette avancée. Elle permet d’ouvrir des espaces de dialogue, d’éducation et de fierté collective. Elle met en lumière des parcours de réussite, d’innovation, de résistance et de contribution sociale qui ont façonné les sociétés modernes. Elle rappelle aux générations nouvelles qu’elles s’inscrivent dans une histoire de courage et de persévérance. Mais cette reconnaissance soulève aussi un paradoxe inconfortable : pourquoi faut-il un mois spécifique pour rappeler l’humanité pleine et entière de peuples qui devraient être naturellement intégrés à l’histoire universelle ?

L’existence même d’un Mois des Noirs témoigne encore des difficultés persistantes d’intégration, d’égalité et de reconnaissance dans de nombreuses sociétés. Elle révèle que la présence noire reste perçue, dans bien des contextes, comme une exception à souligner plutôt qu’une composante naturelle du tissu social.

Pour les Haïtiens d’aujourd’hui, cette réalité prend une dimension encore plus douloureuse. Chassés par la crise, l’insécurité et l’absence de perspectives économiques, des milliers d’hommes, de femmes et d’enfants sont contraints de quitter leur pays pour chercher refuge ailleurs. Ils deviennent migrants, réfugiés, demandeurs d’asile — souvent au péril de leur vie. Sur les routes de l’Amérique du Sud, dans les jungles, les déserts, les camps de fortune, puis dans les grandes villes du Nord, ils portent avec eux non seulement leurs valises, mais aussi le poids d’une histoire collective brisée.

Ces Noirs haïtiens, héritiers d’une nation née de la lutte contre l’esclavage, se retrouvent aujourd’hui à mendier le droit de vivre en sécurité sur des terres étrangères. L’ironie historique est cruelle.

Comment ne pas s’interroger, alors, sur la portée réelle des célébrations du Mois des Noirs lorsque, dans le même temps, l’un des peuples noirs les plus symboliques de l’histoire moderne est plongé dans une détresse profonde, souvent ignorée par la communauté internationale ?

Cela ne signifie pas, pour autant, que ces commémorations sont inutiles. Au contraire, elles sont nécessaires. Elles rappellent les combats passés et nourrissent l’espoir de sociétés plus justes. Mais elles ne devraient pas se limiter à des vitrines de succès individuels ou à des hommages ponctuels. Elles devraient aussi inviter à une réflexion collective sur les inégalités persistantes, les responsabilités historiques et les solidarités à construire.

Célébrer l’histoire des Noirs sans s’interroger sur le sort actuel de peuples noirs en difficulté, c’est risquer de transformer la mémoire en simple rituel symbolique. La véritable reconnaissance ne se mesure pas seulement en discours, en festivals ou en expositions, mais dans la capacité des sociétés à offrir dignité, sécurité et opportunités à tous, sans distinction d’origine ou de couleur.

Haïti, malgré ses blessures profondes, demeure un symbole universel de liberté et de résistance. Son peuple, aujourd’hui dispersé aux quatre coins du monde, continue de porter cette mémoire dans ses pas, ses luttes quotidiennes et son désir de vivre dignement.

Le Mois des Noirs devrait être aussi un moment pour se souvenir de cette responsabilité collective : celle de ne pas laisser tomber ceux dont l’histoire a ouvert la voie à tant de libertés modernes.

Apprécions les efforts de toutes celles et de tous ceux qui ont lutté pour faire reconnaître l’histoire noire. Saluons les réussites et les avancées visibles dans plusieurs sociétés; mais n’oublions pas que la vraie valeur de cette commémoration se mesurera le jour où aucun peuple noir ne sera contraint de fuir sa terre pour survivre. Car la dignité ne devrait pas être célébrée un mois par an. Elle devrait être vécue, protégée et garantie chaque jour.